Direnişin yenilenmesi için bir katalizör: Seyyid’in şehadeti

«Seyyid Nasrullah’ın somutlaştırdığı direniş ruhu sadece Lübnan’da değil, emperyalizmin sürdürdüğü sömürü ve baskı sistemlerini parçalamaya çalışan küresel proletaryanın yüreğinde de yaşamaya devam ediyor.»

El-Meyadin‘de yer bulan makalenin yazarı Janna Kadri, Hizbullah’ın devrimci ethosunun, özellikle Gazze’de devam eden soykırım bağlamında, emperyalizm ve kapitalizmin şiddetine bir yanıt olduğunun altını çizerken, baskıcı güçlerle diplomatik normalleşme yerine yerleşik sömürü sistemlerine karşı kararlı eylem ihtiyacını vurguluyor. Alman filozof Edmund Husserl’in “Avrupa İnsanlığının Krizi” adlı eserinde “Tek taraflı rasyonalite şüphesiz kötülüğe dönüşebilir” saptamasından yetmiş yıl sonra Kadri, Batı ve Batı’nın Birleşmiş Milletler gibi egemen kurumlarıyla birlikte, emperyalizmin önceliklendirilmesinde içkin olan yapısal kusurun bir tezahürü olarak yorumladığı soykırımın meydana gelmesindeki suç ortaklığına karşı Hizbullah’ın yüreğinden doğan eylem biçiminin çoklu kabülünü tercih ediyor. 

Hizbullah’ın ve İsrail’e karşı daha geniş çaplı direniş hareketinin anıtsal şahsiyeti Seyyid Hasan Nasrullah’ın şehadeti, Hizbullah’ın çöküşünde değil, yenilenmesinde bir dönüm noktasına işaret etmektedir. 

Seyyid Nasrullah’ın şehadeti sembolik olarak önemli olmakla birlikte, Direniş’in bireysel liderliği aşan yapısının iç çekirdeğini ortaya çıkarmıştır. Hizbullah’taki devrim ruhu sadece karizmatik bir liderliğin eseri değil, daha ziyade sistemik emperyalist şiddete ve kapitalizmin Küresel Güney’e dayattığı yapısal atığa bir yanıttır. 

Ali Kadri tarafından açıklandığı üzere, Seyyid Nasrullah’ın şehit edilmesi, Gazze’de Araplara yönelik soykırım, Küresel Güney’deki emek ve kaynakların sistematik olarak yok edilmesi ve sömürülmesini içeren daha geniş bir emperyalist israf stratejisiyle nasıl uyumlu olduğunu vurgulamaktadır. Kapitalist bir sistemde Hizbullah gibi gruplar, Kadri’nin “atık birikimi” olarak tanımladığı, emperyalizmin sadece faydalanmakla kalmayıp aynı zamanda tüm nüfusları tüketerek onları boşa harcanmış emek ve ıskartaya çıkarılmış hayatlara dönüştürmesine tepki olarak ortaya çıkmaktadır.

Seyyid Nasrullah’ın şehadeti ise meydan okuma sembollerini etkisiz hale getirmek için kullanılan emperyalist bir taktiktir ancak tarihin de gösterdiği gibi, liderlerin ölümü çoğu zaman direnişi demoralize etmek yerine harekete geçirir.

Yenilmişliğin içselleştirilmesi ve İsrail’le diplomatik ilişki kurma isteği emperyalist ülkelerin Küresel Güney’i nasıl yardıma bağımlı tutmayı amaçladıklarını ve ezilen topluluklara nasıl harcanabilir muamelesi yaptıklarını gösterir.

Direniş liderliğin ötesindedir

Hizbullah’ın altyapısı, Seyyid Nasrullah gibi önemli bir figürün bile kaybedilmesiyle sosyal ve siyasi bir güç olarak rolünün çökmediğini kanıtlamıştır.

Hareketin eğitimden sağlığa kadar sunduğu hizmetler, askeri ve siyasi stratejileriyle uyumlu bir toplumsal taban yaratmıştır. Dolayısıyla Hizbullah’ın dayanıklılığı sadece askeri yeteneklerinde değil, Lübnan devletinin ve dış yardımların sürekli olarak başarısız olduğu yollarla halkına hizmet sunma becerisinde yatmaktadır. Bununla birlikte, Hizbullah direnişini sürdürürken, Lübnan hükümet nüfusunun ve Hizbullah’a karşı olan partilerin çoğu Siyonist varlıkla normalleşme zihniyetini büyük ölçüde benimsemiş durumda.

Normalleşmeye karşı direniş göstermemeleri, yenilmişliği kabullenme ve içselleştirmenin yanı sıra, işgal ve emperyalizme karşı mücadelesinde Direniş’i çok az düşünen bir isteği, İsrail ile diplomatik ilişki kurma isteğini yansıtmaktadır.

Yenilmişliğin içselleştirilmesi ve İsrail’le diplomatik ilişki kurma isteği emperyalist ülkelerin Küresel Güney’i nasıl yardıma bağımlı tutmayı amaçladıklarını ve ezilen topluluklara nasıl harcanabilir muamelesi yaptıklarını gösterir. Hem yerel direniş hareketleri hem de hayırseverlik illüzyonunu gören küresel işçi sınıfı tarafından yankılanan, sadece yardım değil eylem için artan bir talep var. Yardımın bağımlılığı beslediğini ve işgal ve emperyalizmin temel sorunlarını ele almadığını savunuyorlar. Bunun yerine, küresel işçi sınıfı, Hizbullah gibi gruplarla birlikte, sömürü ve işgal sistemlerini ortadan kaldırmak için gerçek çabalar gösterilmesi çağrısında bulunuyor.

Kısacası, artık sadece söz değil eylem zamanıdır.

Gazze’den Lübnan’a sivillere yönelik süregelen kitlesel katliamlar bir savaş kazası değil, kasıtlı bir nüfus kontrolü ve yıkım politikasının sonucudur. Bu şiddet Batı tarafından tali hasar olarak çerçevelenmektedir, ancak sahadakiler için bu, yapısal soykırımın yaşanmış gerçekliğidir.

Diplomasinin etkisizliği

Diplomasi, sayısız ateşkes girişiminde görüldüğü gibi, büyük ölçüde emperyalist güçlerin çıkarlarına hizmet etmiştir. Kalıcı bir ateşkes sağlamak için tekrarlanan her başarısızlık sadece gecikmelere neden olmakla kalmadı, aynı zamanda uzun süreli çatışmalardan yararlanan savunma taşeronlarının kârlarını da arttırdı. Bu arada, bu başarısız çabaların devam etmesi, Gazze’de ve son zamanlarda Lübnan’da Filistinli sivillerin şehit edilmesinde artışa neden oldu – her ölümle birlikte savunma şirketleri kârlarının arttığını gördü.

Hizbullah ve benzeri hareketler için konuşmanın İsrail’in askeri saldırganlığı ve sistematik şiddeti karşısında etkisiz kaldığı kanıtlanmıştır. Seyyid Nasrullah gibi direniş liderleri, mantıksız olanla, özellikle de bu mantıksız güç Batı emperyalizminin devasa mekanizması tarafından destekleniyorsa, akıl yürütmenin mümkün olmadığını anladılar. Gazze’den Lübnan’a sivillere yönelik süregelen kitlesel katliamlar bir savaş kazası değil, kasıtlı bir nüfus kontrolü ve yıkım politikasının sonucudur. Bu şiddet Batı tarafından tali hasar olarak çerçevelenmektedir, ancak sahadakiler için bu, yapısal soykırımın yaşanmış gerçekliğidir.

Avrupa’nın daha aşağı bir halk olduğunu düşündüğü Yahudilerle Holokost’la doruğa ulaşan sorunu, İsrail’in kurulmasıyla Orta Doğu’ya ihraç edildi.

Batı’nın tarihsel suç ortaklığı

İsrail Gazze ve Lübnan’daki şiddetin arkasındaki görünür güç olmaya devam ederken başta ABD olmak üzere Batılı güçler de mali ve askeri destek sağlayarak suç ortağı rolünü oynamaktadır. 

Batı’nın Gazze’deki savaşa katılımı genellikle diplomatik retoriğin arkasına gizlense de soykırımdan sorumlu olduğu açıktır. Batılı uluslar İsrail’e askeri işgalini sürdürmesi ve saldırganlık eylemlerini devam ettirmesi için gereken kaynakları sağlarken, Birleşmiş Milletler gibi küresel kurumlar İsrail’i savaş suçlarından sorumlu tutmakta başarısız olmaktadır. BM’deki kusur sadece bir gözetim değil, emperyalist güçlere ve müttefiklerine ayrıcalık tanıyan uluslararası hukuktaki yapısal bir kusurdur.

Bu suç ortaklığı yeni değildir; kökleri İsrail’in kuruluşuna dayanmaktadır. Avrupalı güçler tarafından İsrail’in kurulması, kendi içlerindeki ’Yahudi sorununu” Arap dünyasına ihraç ederek çözmenin bir aracı olarak hizmet etti. Arap dünyasının ve özellikle de Lübnan’ın tarihsel olarak Yahudilerle bir sorunu olmamıştır. İsrail’in kurulmasından önce Arap-Yahudi birlikteliği büyük ölçüde barışçıldı ve bu da Arapların doğasında var olan Yahudi karşıtlığı söylemini çürüten bir gerçektir. Avrupa’nın daha aşağı bir halk olduğunu düşündüğü Yahudilerle Holokost’la doruğa ulaşan sorunu, İsrail’in kurulmasıyla Orta Doğu’ya ihraç edildi ve bir zamanlar Avrupa’nın ırkçılığının bir belirtisi olan bir Avrupa meselesini, Filistinliler ve Lübnan gibi komşu ülkeler için onlarca yıl süren şiddet, işgal ve yerinden edilmeye yol açan bir sömürge çatışmasına dönüştürdü.

Hakikaten de kitleler, Hizbullah ve Filistin Direnişi gibi grupların yok edilmeye karşı hayatta kalma mücadelesi verdiği gerçeğine uyanıyor.

Direniş’i kavrayışın değişmesi

Böylesi bir tarih karşısında Hizbullah gibi direniş hareketleri saldırgan olarak değil, halklarının var olma hakkının savunucuları olarak ortaya çıkmıştır. Seyyid Nasrullah’ın şehadeti Hizbullah’ın konumunu zayıflatmamış, aksine bu yerli direniş hareketlerinin terörist örgütler olmadığına dair söylemini güçlendirmiştir. Batı’nın çatışmanın körüklenmesindeki tarihsel suç ortaklığı, bu tür hareketlerin ezilenler tarafından neden gerekli olarak algılandığını açıkça ortaya koymaktadır. 

Hakikaten de kitleler, Hizbullah ve Filistin Direnişi gibi grupların yok edilmeye karşı hayatta kalma mücadelesi verdiği gerçeğine uyanıyor. Bu hareketlerin emperyalist güçler ve onların medya kuruluşları tarafından “terörist” olarak yaftalanması, kurtuluş mücadelelerini gayrimeşrulaştırmaya yönelik daha geniş bir stratejiyi yansıtmaktadır. Yine de, dünya çapında daha fazla insan, özellikle de uluslararası proletarya, küresel kapitalizm altındaki ortak baskılarını fark ettikçe, bu hareketlerle dayanışmanın arttığı gözlemlenmektedir. 

Direnişin geleceği, ezilen halklar arasında devam eden dayanışmada ve gerçek değişimin küresel acıyı sürdüren emperyalist yapıların sökülüp atılmasını gerektirdiğinin giderek daha fazla kabul görmesinde yatmaktadır.

Devam eden bir mücadele

Seyyid Hasan Nasrullah’ın şehadeti Hizbullah’ın sonunu değil, emperyalizme karşı mücadelesinin devamını işaret etmektedir. Seyyid Nasrullah’ın somutlaştırdığı direniş ruhu sadece Lübnan’da değil, emperyalizmin sürdürdüğü sömürü ve baskı sistemlerini parçalamaya çalışan küresel proletaryanın yüreğinde de yaşamaya devam ediyor.

Hizbullah’ın mücadelesi münferit bir savaş değildir; insan hayatından ziyade kâra değer veren ve egemenliğini sürdürmek için tüm halkları heba eden bir sisteme karşı küresel direnişin bir parçasıdır. Hem Lübnan’da hem de dünya çapında direnişin geleceği, ezilen halklar arasında devam eden dayanışmada ve gerçek değişimin küresel acıyı sürdüren emperyalist yapıların sökülüp atılmasını gerektirdiğinin giderek daha fazla kabul görmesinde yatmaktadır.